Reiki

WHAT IS REIKI

Hawayo Takata, the Master who introduced Reiki in the West, wrote in its per diem one: "I believe that I exist a Supreme Being, the Absolute Infinite, a Force that governs the world and the universe, a invisibile Spiritual Power dinanzi to which all the other powers wither in their insignificanza. This power is incomprensibile for the man, unimaginable, not measurable, is the Universal Force of the Life, from which every single being it receives continuous blessings. I will call this Reiki energy "ideogramma the Reiki the simpler way and fascinating in order to comprise the meant one of ideogramma the Reiki is to second trace it the principles of the Shodo, the Art of the Japanese Handwriting. We will trace therefore the symbol like if we were painting it drawn after feature, one pennellata after the other. REIKI is a Japanese word that means "Universal Vital Energy" and is born from the union of two concepts: CULPRITS that we can define like Spiritual Force and that it contains the ideogrammi that in Japanese they mean "Rain", "Mouths" and "To make sacrifices" KI that is a fundamental concept in the Chinese Traditional Medicine and the Martial Limbs and that we can translate like "Energy that slides in the Body" or "Inner Force". Here we find again the ideogramma that it represents the rain with to an other that means "Chicco di Riso" the union of CULPRITS and KI from origin to the Reiki word, (whose corrected it pronounces would be "RAI-kei" but that perlomeno in Italy law like is written) that comes used in order to define is the Discipline or the Practice that the used Energy. The grafia Japanese it helps us in the difficult task to define that that for its nature cannot find one definition: we are speaking about Universal Energy and Inner Force, Initiation and Inner Essence, concepts on which mankind from millenia it studies, it debates and it searches. The single lines Ringraziamo in the first place Master Norio Nagayama in order to have to us introduced in the magical world of the SHODO, the Art of the Japanese Handwriting. The symbol, like every ideogramma, is also a movement of energy, with of delicate equilibriums of dark empty full loads and, luminosity and, energies YIN and YANG that escape to every theoretical definition and can be only entrusted to the estro and to the personal intuito one. In the empty whiteness, pennellata the eternal and infinite space first, the first sign us filler to the birth of the Sky, the creator principle. In this Sky the clouds move, rappresentazione of the time, the physical seasons but also of the spirit, the thoughts, alternating themselves of the events, the existence. And here that manifest the will to come down, a determined feature centers them from the high low and the slow one to get thicker itself of clouds originates the rain, a thunder, perhaps a lightning bolt and the energy of the Sky comes down on the earth in shape of small water drops. And down on the earth, mouths are opened in order to receive the rain, corolle of flowers, mouths of astonished men, live to riarsi, mouths of animals make thirsty, mouths speak to you to the sky in order ringraziare God of gifts of the spirit, mouths are opened in the prayer. And through this thanks, this action of humility and acknowledgment of the largeness of the Sky, this docile one to receive and to mean the Divine Will, the ready Man is hour to receive the initiation, to being wrapped and being encircled from the Spirit, to sacrifice the own life in the name of an ancient pact, to recognize the belongings to the Great Design. The man who prays and receives within of himself the Energy of the Universe makes of just the body a Tempio. The man more is not represented like mouth (), shape and essence, matter and spirit are meet to you and are finally mirror, image of the creation, finally Man (), finally aware of the Tempio that encircles it the ideogramma GUILTY is completed, beyond barren theories the description offer us like in a painting the image of people of peasants who attend the rain as largest of the blessings and he watches to the sky with fear and trepidation, making offered and propiziatori sacrifices Sky, Clouds, Rain and the manifestation of a mysterious will are found again also in the symbol of the KI, all seem to reproduce that infinite space in which the power it attends action. But hour we are in the Microcosm, with a poderoso symbolic jump we have extended the time and the space, the clouds are within of we, are our feelings, the rain are our ability to come down within same we in order to reveal our true nature. The water returns towards the high, evaporates towards the sky, sign of our desire of God Goethe wrote: "the Spirit of the man somiglia to the water, /dal sky comes down, to the sky laughed them/of new to the earth must return/in eternal vicissitude." We are nearly joints to the end of our travel. The reduction of the Divine Energy has pushed out to us in the depths of our being and is here that we meet the center, the nucleus, the essence of our identity: the seed, the chicco of rice As the ghianda it encloses the oak, also our true life, the realization of our potentialities, depends on this small seed that must adequately be nourished because it can sprout, radicarsi and grow in force and largeness. Once again, in the eyes of that trepidante peasant, the image of the rice, life and nutriment for himself and its beloveds. Here narrated, nearly like in a fiaba, the secret of CULPRITS and KI that are met for giving life to REIKI. Through the ceremony of the initiation they come opened the energetic channels that allow us to enter in contact with the heart of the Universe. Our body is crossed from one falled beneficial of Cosmic Energy that door nutriment deeply within of we, to our essence. Like a seed that after much siccità can schiudersi and finally grow towards the light, therefore our spirit finally ristorata can sprout, bloom and to offer its yields. Di.là.da all the one which has been taught, beyond the pleasure or the pain of our experiences passages, our conscience knows the Truth. REIKI offers the possibility to us to nourish it with pure energy and to contribute to the Guarigione of all the Humanity. CULPRITS, Universal Energy We can define the ideogramma GUILTY like the rappresentazione of the Energy that it encircles to us. If from a more mystical or philosophical point of view we can call it Spirit, Light, God, Nature, Macrocosmo, First Principle, Motor Piece of real estate, etc, second the scientific theories and also in the practical life of every day, it are expressed through the concept of Force. In effects etimologicamente the word energy means "force that it is within": gravity force, electromagnetic, kinetic, caloric force, every endowed body of mass seems subordinate to a continuous interaction with numerous "forces". The famous equation of Einstein E=mc2 represents moreover the relation between the mass and the energy well where c is the speed of the light. Considering that the speed of the light is nearly 300,000 km to the second, it is amazing to state the enormous amount of present energy also in one small amount of matter. We know moreover that the matter is constituted from atoms, whose diameter measure cent of millionth of millimeter, but that in the atom the matter is present in measure ridottissima and is constituted from the nucleus and electrons. In order to render the atom visible we would have to magnify it until the dimensions of a soccer stage, where the football to the center of the field would be the vorticanti nucleus and granelli of powder to 900 kilometers to the second on the gradinate ones, the electrons. All the rest is energy. Indeed, just "All it is energy", inasmuch as the experiments of Rutherford have demonstrated that the nucleus of the atom, lungi the hard and "material" being, consists in truth of immense regions of space in which moves particles still more small. These subatomiche units are entities nearly separated that they introduce a duale character: to second of as we observe to them hour they seem particles, hour electromagnetic waves. This duale nature is the same one that we find in the light. This property that joins the light and the matter has given finally origin to the formulation of "the how much" second which the matter would have a "tendency to concentrate itself" in some region of the space, but is clearly that the same concept of truth of the matter is currently in argument. That that appalesa the quantistica mechanics is a fundamental unit of bottom of the universe, where the nature never does not reveal us the presence of a "isolated constituent base" and to being himself, but us rather appears like one complex net of relations and energetic exchanges between the several parts of all. KI, Energy Characterizes them As we have seen previously illustrating ideogramma the KI, its possible translation is Essence Characterizes them, that is that peculiar characteristic that distinguishes every to be from all the others. According to a spiritual or philosophical interpretation we could speak about Spirit, of Microcosm, Conscience, Psiche or more concretely than Personality, Individuality, Character, Identity. That that to we it imports to establish hour is more simply the existence than an energy that moves from the inside of our body (meant as it arranges Mente/Corpo) and it allows it to interact with the truth. We know that the cell is the fundamental unit of the living matter, its heart we are the nucleus where the DNA is found, its body is the cytoplasmic membrane where they find you vary "organelli" that they carry out detailed lists functions: the ribosomi they manufacture proteins, the mitocondri supply energy, the lisosomi digest the bacteria, the apparatuses of the Golgi direct molecules etc. The plasmatica membrane is not only a passive barrier between the external atmosphere and that inside of the cell, but he is able to govern the passage of the substances that cross it receiving of some and excluding of others. During the development of the organism, they are the cells that evolvendosi and specializing itself form the woven ones, and that is the skin, the muscles, the nerves, the boneses and therefore via. The cell consists therefore of the essential, necessary members to the vital process, in a position to supplying to all the organism energy and materials of construction. The cell is a factory that comes resupplied of raw materials and it transforms to them in products. The complex of the reactions that generate energy is said inner respiration, in order to distinguish it from the pulmonary respiration. In the first phase the food is decomposed in intermediate substances and anaerobic respiration does not demand oxygen (). In the second phase the intermediate substances are decomposed in refusals, carbon dioxide and water, and come freed the necessary energy to the life. Increase, renewal and repair are the fundamental characteristics of every type of life, possible yields from the process of reproduction of the cells, the mitosis. The DNA is duplicated, forming identical copies to if same. In our being memory exists therefore one, the connection with an ancient past, the primordi of the life. Within of we they exist, mysterious and secret, the instructions in order to build up our entire life. Our cells know perfectly what they must make in order to support the increase, the life and the reproduction. This acquaintance is an energy shape, and is in so far as that we mean the KI, like ancestral, primordiale energy, like memory, inner wisdom and harmony, like connection to all the beings that has preceded to us and to all those that will come. The Ki is the essence, the seed, the germ, the nucleus where the meant one of our life is condensed. As the cell knows just the scope, it knows who is and what must make and works untiringly for being same himself, also we have a very precise task in the life. To try it, to discover it, to comprise it and to realize it are the key of the happiness. REIKI, the Cosmic Conscience to the service of the individual the union of Culprits and Ki through the ceremony of the Initiation represent the aware choice to carry the energy of the Spirit in the matter and to raise this last one towards the Spirit. That separation that gives millenia distinguishes the divine world from that human, the ideas from the shapes, the immortale spirit from the destined physical body to the forfeiture, appears overwhelmed through a rituale and mysterious participation that re-unites in one single thing Spirit and Matter, God and Uomo, creator and creature. We can begin to comprise hour because Mikao Usui begins its searches from the Sacred Writings and the Sutra Buddhist in order to meet the secret of the guarigione. Also East and the West are met through ReiKi, they are melted in a discipline that leaving from the physical body door to the discovery of the Universal Spirit and that through the initiation and the treatments reveals the Celestial Harmony in the daily life, directing our actions and our feelings towards the compassion, the honesty, the fratellanza, the Love without conditions. The disease and the pain are dissolved, because the ego contorce and are died. The conflicts vanish because the separation and the judgment leave the place to the love and the understanding. The vital energy increase because it is approached to us if same and God acknowledging created to its image and likeness.

I PRINCIPI DI REIKI

Anche per oggi Rinuncerò alla rabbia Rinuncerò alla preoccupazione Farò il mio lavoro con onestà Onorerò ogni essere vivente Ringrazierò per tutti i doni ricevuti Anche per oggi. Esprime l'importanza di impegnarsi nelle cose giorno per giorno, senza ansia o fretta, concentrandosi sulla realtà del momento e vivendola intensamente. Qui e ora sono le coordinate del presente, ciò che è passato non esiste più e rallenta il nostro cammino, ciò che deve ancora venire in realtà non esiste e ci distrae dal portare tutta la nostra energia in quello che stiamo facendo. Molto spesso il passato porta con sé la rabbia e il rancore e il futuro la preoccupazione. Rinunciare alla rabbia e alla preoccupazione. La rabbia nasce dalle ferite ricevute o dalla sensazione che qualcuno ci sta facendo del male. Per rinunciare alla rabbia dobbiamo innanzitutto riconoscerla ed esprimerla, portare fuori con chiarezza e decisione i nostri sentimenti, imparare a proteggere il nostro spazio, la nostra vita e le nostre relazioni. Rinunciare alla rabbia non vuol dire dimenticarsene o rimuoverla, perché così facendo essa prenderebbe la via del corpo per esprimersi con disagi fisici: mal di stomaco, ulcera, problemi di digestione, problemi al fegato, irritabilità e chiusura. Il senso di questo principio è eliminare le cause della rabbia, riconoscendo chi o che cosa mi ferisce e agire di conseguenza, parlando, esprimendo ciò che pensiamo o sentiamo. E se proprio non possiamo far niente per cambiare una situazione, prendiamo in considerazione la possibilità di sottrarci per tempo a un dolore inutile. I modi per rinunciare alla rabbia sono il perdono, il lasciar andare e la comprensione: queste sono le qualità che dobbiamo sviluppare attraverso Reiki. La preoccupazione nasce dall'insicurezza, dalla paura di ciò che siamo e di ciò che ci aspetta, dal pensare ad un evento e anticiparne spiacevoli conseguenze. La preoccupazione e l'ansia denotano mancanza di fiducia e di abbandono, è come se dovessimo sempre tenere tutto sotto controllo per prevedere ogni accadimento. Rinunciare alla preoccupazione vuol dire godersi la vita attimo per attimo, sapendo che tutto ciò che accade è per il mio bene, perché cresca dentro di me la forza e la consapevolezza e la sensazione che tutto va bene, che tutto sta andando come deve andare e che devo semplicemente lasciarmi andare e gioire della vita. Vivere onestamente. Kahlil Gibran scrive che "Il lavoro è l'amore reso visibile". Questo principio ci ricorda l'importanza di essere a posto con la nostra coscienza, di essere leali e onesti soprattutto con noi stessi in qualunque cosa facciamo, ci ricorda che il lavoro più importante è costruire giorno per giorno la nostra stessa vita. Come potremmo avere un corpo sano e forte se la nostra mente è piena di inganni, menzogne e sotterfugi. Come pensiamo di poter essere felici dando sofferenza agli altri. Nel Vangelo è scritto: "Amerai il prossimo tuo come te stesso". E anche "Non fare agli altri quello che non vorresti fosse fatto a te". Queste sono chiavi per aprire la nostra vita alla luce e per sentirci in pace con noi stessi. Il lavoro è una meravigliosa opportunità per offire il nostro contributo alla vita, per mostrare la nostra riconoscenza e gratitudine allo Spirito, per essere fieri e orgogliosi di noi stessi quando otteniamo un risultato. Senza onestà e integrità, che soddisfazione sarebbe? Onorare ogni essere vivente. Per mantenere sano e forte il mio corpo devo amarlo. Per amarlo mi devo prendere cura di lui come se fosse un bambino, chiedergli spesso come sta, cosa gli piacerebbe fare, dove vorrebbe andare e così via. Per prendermi cura di qualcuno devo nutrire un profondo rispetto per lui e avere una profonda comprensione per le sue esigenze e tutto questo perché desidero ringraziarlo per tutto ciò che ha fatto e sta facendo per me. Amore, cura, gratitudine, messi insieme formano la parola "Onorare". Onorare il padre e la madre per averci messo al mondo significare onorare noi stessi e la nostra scelta di vivere. Onorare i maestri e gli anziani significa aprirsi con umiltà all'apprendimento e alla conoscenza e riconoscere il valore della saggezza e dell'esperienza. Onorare ogni forma di vita significa celebrare le lodi del Creatore e ringraziarlo per tanta varietà e magnificenza di forme e di colori e ringraziare se stessi di farne parte. Il mondo mi appartiene, ma devo nutrire un profondo senso di responsabilità, non posso uccidere o distruggere senza che questa azione si ritorca contro di me. Ringraziare. Chi fa Reiki scopre l'importanza di dire grazie. Ringraziare vuol dire accogliere ciò che ci circonda e noi stessi in un unico abbraccio, ringraziare è un dolce momento di fragilità e intimità che ci unisce all'universo. Ogni giorno noi riceviamo il nostro pane quotidiano, ogni giorno lo Spirito ci elargisce generosamente i suoi doni sotto forma di aria, acqua, amore, tramonti, cieli stellati, mari e montagne, cibo ed energia vitale. A volte ci dimentichiamo di essere vivi, ci dimentichiamo tutto l'amore che abbiamo ricevuto, ci perdiamo nei meandri della sofferenza e dimentichiamo tutta la gioia che abbiamo provato nella nostra vita. Diventiamo duri e distaccati, freddi e disillusi. Ringraziare per i doni ricevuti ci rende nuovamente umani, lascia entrare dentro di noi il calore della vita.

LE ORIGINI DI REIKI

Secondo la tradizione fu Mikao Usui, nato in Giappone nel 1865, che dopo anni di faticose ricerche scoprì il Segreto della Guarigione chiamandolo Reiki. Nel corso della sua vita trasmise i suoi insegnamenti ad oltre duemila persone e iniziò 17 Maestri. Se fino a qualche anno fa esistevano solo vaghe informazioni sulla vita di Usui, recentemente sono emerse importanti prove documentali e testimonianze del suo passaggio terreno. Le iscrizioni sul suo monumento funerario, il ritrovamento di un personale Manuale di Appunti, il graduale superamento di comprensibili reticenze nei confronti degli occidentali da parte dei depositari dei suoi insegnamenti, hanno delineato una figura più nitida della vita e delle opere di Usui Sensei.* Un anno dopo la sua morte, avvenuta nel 1926, venne fondata la Reiki Ryoho Gakkai, l'organizzazione che si è occupata di mantenere e trasmettere gli insegnamenti originali di Usui. Da allora ci sono stati 6 presidenti: il Signor Ushida, il Signor Taketomi, il Signor Watanabe, il Signor Wanami, la Signora Kimiko Koyama e l’attuale Presidente Signor Kondo. Per quanto riguarda la diffusione di Reiki in occidente, occorre risalire all'incontro di Usui con Chujiro Hayashi, Ufficiale di Marina in congedo, che avvenne, sempre secondo la tradizione, in uno dei mercati in cui Usui vagava con una lanterna in mano alla ricerca di uomini interessati alla verità. Hayashi fu immediatamente affascinato dalla saggezza e profonda convinzione di Usui e decise di seguirlo e diventare a sua volta Maestro. Morì il 10 Maggio 1940. Hawayo Takata conobbe Hayashi alle Hawaii nel Novembre del 1936 e qualche anno più tardi divenne Maestra. Fu proprio lei a portare Reiki nel mondo Occidentale quando si trasferì in California. Era nata il 24 Dicembre 1900 e morì nel 1980, lasciando 22 Maestri di Reiki, molti dei quali americani: George Araki, Dorothy Baba, Ursula Baylow, Rick Bockner, Patricia Bowling, Barbara Brown, Fran Brown, Phyllis Furumoto, Beth Gray, John Gray, Iris Ishikuro, Harry Kuboi, Ethel Lombardi, Barbara McCullough, Mary McFayden, Paul Mitchell, Bethel Phaigh, Shinobu Saito, Virginia Samdahl, Wanja Twan, Barbara Weber Ray, Kay Yamashita. Da questi Maestri ebbe origine il Reiki Occidentale, in meno di 20 anni Reiki si è diffuso in tutto il mondo ed è attualmente praticato da decine di milioni di persone. Migliaia di Maestri operano quotidianamente in ogni paese spargendo nuovi semi. Ci auguriamo che un giorno tutti possano conoscere i benefici di Reiki. *Ciò che si conosce della Tradizione Occidentale del Reiki sembra essere fondamentalmente il frutto e l'evoluzione degli insegnamenti di Hawayo Takata ai suoi studenti americani. Fra questi Phyillis Furumoto e Paul Mitchell sono stati nominati rispettivamente Grand Master e Head of the Discipline dalla Reiki Alliance, l'organizzazione americana per la diffusione e la tutela del Metodo Usui. Fran Brown ha pubblicato diversi libri contenenti gli insegnamenti originali di Takata. Barbara Ray ha fondato l'AIRA, American International Reiki Association. Le recenti scoperte sul Reiki Giapponese vanno attribuite a Frank Arjava Petter, che ha scritto numerosi testi sull'argomento (Reiki Fire, The Legacy of Usui) a Hiroshi Doi che ha pubblicato il libro "Iyashi no Gendai Reikiho" (Modern Reiki Method for Healing) e a Andrew Bowling e Chris Marsh che stanno diffondendo anche in occidente gli insegnamenti originali di Usui con il nome di Usui Teate. Esistono altre forme di insegnamento che si rifanno alla linea giapponese, come l'Usui Do e il Japanese Traditional Reiki. Chujiro Hayashi Hawayo Takata In memoria di Usui Sensei Nel Tempio Saihoji che si trova nel Distretto Suginami di Tokyo esiste un monumento commemorativo di Usui Sensei, costituito da un monolito di due metri per quattro e collocato vicino alla tomba contenente le ceneri di Usui, della moglie e del figlio. Contiene iscrizioni firmate dal Signor Ushida che parlano della vita di Usui e di come i principi di Reiki provengano dagli scritti dell'Imperatore Meiji. Il memoriale fu costruito pochi mesi dopo la morte di Usui e mantenuto fino ad oggi dalla Usui Shiki Reiki Ryoho Gakkai Giapponese. Ne riportiamo il testo: "Colui che si dedica con impegno nello studio e nella meditazione e lavora instancabilmente per migliorare il corpo e la mente allo scopo di diventare una persona migliore è chiamato "un uomo dalla grande anima". Coloro che utilizzano questo dono per scopi sociali, ovvero indicare la retta via a molte persone e operare il bene comune, sono chiamati "maestri". Usui era uno di questi maestri. Egli insegnò il Reiki Universale. Innumerevoli persone andarono da lui e gli chiesero di insegnarli la grande via di Reiki e di guarirle." Nota Secondo antichi documenti nel 770 d.C. un monaco di nome Gantei scalò il monte Kurama e ricevette l'illuminazione. Egli vi fondò un monastero Buddista che attraverso i secoli fu ampliato e che attualmente contiene numerosi templi e pagode. In uno di questi esiste un santuario con la rappresentazione del Sonten, il Dio Supremo, e della sua triplice emanazione di Amore, Luce e Potere. Da immagini e fotografie risulta chiaro che il simbolo dell'Amore è molto simile al 2° simbolo di Reiki, il simbolo della Luce è in Sanscrito e il simbolo del Potere è una antica versione del simbolo OM. Negli scritti conservati nel Tempio del Monte Kurama il significato di Sonten è espresso usando il quarto simbolo di Reiki, che è scritto e pronunciato in Giapponese Kanji e viene normalmente cantato dai monaci durante la preghiera nel Tempio Hondon. Il Mito di Usui Così Hawayo Takata narrava ai suoi studenti: "Mikao Usui era un Monaco Cristiano e come ogni domenica, si apprestava a officiare la regolare cerimonia nella cappella del collegio maschile di cui era anche il rettore. Uno degli studenti si alzò in piedi, chiese il permesso di parlare e quando gli fu accordato disse: "Parlo a nome degli studenti che hanno concluso gli studi e lasceranno la scuola per andare nel mondo. Noi siamo giovani e abbiamo tutta la vita davanti a noi, ma abbiamo anche molti dubbi e timori e vorremmo delle rassicurazioni. Per anni abbiamo studiato in questo collegio e conosciamo la Bibbia, sappiamo che Gesù Cristo operava miracoli perché le persone credessero in lui. Ma noi non abbiamo mai assistito ad alcun miracolo e ci chiediamo che cosa significa credere in Dio. In tutti questi anni, Dottor Usui, Lei è stato il nostro insegnante e la nostra guida, conosciamo la Sua fede profonda nelle Sacre Scritture, ma noi non abbiamo la Sua fede. Per favore, la preghiamo di darci una dimostrazione che ciò che è scritto corrisponde a verità." Usui disse che effettivamente era un buon Cristiano e che aveva una assoluta fiducia che ciò che si diceva del Cristo fosse pura verità e che esistevano testimonianze storiche e opere teologiche che dimostravano le capacità taumaturgiche del Cristo e l'esistenza dei miracoli. Ma lo studente continuò: "Noi la onoriamo e la rispettiamo come nostro Maestro, ma tra poco noi saremo fuori di qui e ce la dovremo cavare da soli. Noi le chiediamo di farci vedere come si fa a restituire la vista a un cieco o a guarire un lebbroso o a resuscitare un morto." Usui rispose che questo non poteva farlo, perché nessuno glielo aveva insegnato. E lo studente riprese a parlare, questa volta con un velo di amarezza nella voce: "Noi la ringraziamo per tutto quello che ci ha insegnato, ma ora sappiamo che la Sua fede è una fede cieca e noi non vogliamo credere ciecamente a qualcosa, vogliamo fatti e dimostrazioni tangibili, vogliamo essere certi che quello che facciamo o diciamo esiste davvero. Lei ha ricevuto in dono questa fede assoluta e ha vissuto a lungo per rafforzarla, ma questo riguarda la Sua vita. Noi stiamo iniziando la nostra e abbiamo bisogno di una dimostrazione per continuare a credere in Lei e nei Suoi insegnamenti e avere un giorno la Sua stessa fede." Usui disse che non poteva mostrare alcuna guarigione in quel momento, e non volle proseguire oltre quella discussione. Ma le parole dello studente lo avevano profondamente colpito e dopo un lungo silenzio aggiunse: "Bene, dunque. Io non posso dimostrarvi nulla, in questo momento, ma un giorno ve lo proverò. E per fare questo fin da ora rassegno le mie dimissioni da ogni incarico e parto alla ricerca del segreto della guarigione. E quando lo troverò, ritornerò e ve ne darò una dimostrazione." E così Mikao Usui, non più giovanissimo, partì alla ricerca di come poter guarire gli ammalati e ridare la vista ai ciechi. Per sette anni approfondì i suoi studi sul Cristianesimo e sulla Bibbia ma non trovò alcuna spiegazione né alcuna formula sulla guarigione. Studiò altre Religioni e Filosofie e quando giunse al Buddismo scoprì che anche il Buddha conosceva l'arte di guarire i ciechi e i lebbrosi. Si recò dunque nei monasteri chiedendo ai monaci se fosse vero che nei Sutra si parlava del potere di guarire le malattie, ma la risposta era quasi sempre la stessa: "Si, certo, è scritto che il Buddha guariva i lebbrosi appoggiando le mani sul loro corpo, ma noi monaci buddisti riteniamo che tutto dipende dalla mente e non possiamo dedicare molto tempo al corpo. Certo è importante mangiare e bere moderatamente e occuparsi di essere in salute e rispettosi della vita, ma quello che ci preme innanzi tutto è la salute dello Spirito. Per questo noi trascorriamo lunghe ore immobili nella meditazione o recitando preghiere, per trascendere il corpo e sviluppare le facoltà della mente." E ogni volta Usui faceva un inchino, ringraziava e andava nel monastero successivo. Trascorsero mesi e mesi di infruttuose ricerche, tutti sembravano troppo occupati con la mente per interessarsi del corpo, e Usui era molto depresso. Ma non mollava e ogni volta diceva a se stesso che evidentemente doveva esserci un altro posto in cui cercare. E finalmente incontrò un Tempio Zen, fu accolto con benevolenza, gli fu accordato il permesso di leggere i Sutra e di partecipare alle sedute di meditazione con i monaci. Passarono altri tre anni ed era sempre più chiaro per Usui che le ricerche sarebbero durate ancora molto tempo. Egli comprese che molte trascrizioni erano originariamente scritte in cinese e per leggerle imparò il cinese, poi pensò che Buddha era nato in India e che sicuramente molte delle scritture non erano state ancora tradotte. E fu proprio in quei Sutra scritti nell'antica lingua sanscrita che Usui alla fine trovò la formula. Niente di complicato, semplice e chiara come due più due fa quattro e tre più tre fa sei. Ma la formula era stata scritta 2.500 anni prima. Doveva essere interpretata correttamente. Avrebbe funzionato o lo avrebbe ucciso? Usui parlò con il monaco che dirigeva il monastero Zen: "Andrò sul monte Koriyama e mi sottoporrò alla prova per 21 giorni. Digiunerò e mediterò. Arrivato a questo punto non posso tirarmi indietro. Se il ventiduesimo giorno non sarò ritornato, mandate a cercare il mio corpo perché vorrà dire che sono morto." E partì. Scelse un luogo vicino a un corso d'acqua, si sedette sotto un grande cedro e iniziò la meditazione. Collocò davanti a sé ventun sassolini, e ogni giorno che passava ne toglieva uno. Egli sapeva che doveva aspettare che accadesse qualcosa, ma non sapeva cosa. E nel frattempo leggeva le scritture, recitava i Sutra, meditava e beveva solo acqua. Stava per sopraggiungere l'alba del ventunesimo giorno, la notte era ancora scura, senza luna, senza stelle. Quella era l'ultima meditazione. Quando aprì gli occhi vide in lontananza una piccola luce tremolante, come la fiamma di una candela. La luce si avvicinava verso di lui, puntando diritta alla fronte. Ne ebbe paura, pensò che era ancora in tempo per evitarla o per chiudere gli occhi, ma sapeva che quella era la prova che stava aspettando e rimase a fissarla. In un attimo la luce lo colpì in mezzo alla fronte e l'impatto fu così forte che Usui cadde all'indietro. Quando cominciò a guardarsi intorno, ancora stordito dal colpo, vide milioni e milioni di sfere di luce agitarsi, muoversi, danzare davanti a lui. Avevano tutti i colori dell'arcobaleno, tutti e sette. Una grande luce apparve davanti a lui e come su uno schermo egli vide passare in lettere dorate ciò che aveva appreso quando leggeva il testo sanscrito. Le parole pulsavano davanti ai suoi occhi come dicendo: "Ricordati, Ricordati. E' Così. Ricordati". E Usui non sentiva più dolore, né paura, né fame ne stanchezza e sentì che aveva ricevuto una benedizione, quel giorno. "Ora posso aprire gli occhi e gettare l'ultimo sasso" disse. Si alzò e riprendendo il cammino di ritorno si accorse che le sue gambe erano forti e i piedi stabili, come se avesse pranzato. "Questo è il primo miracolo!" pensò, "Mi sento sazio e riposato". Scendendo dalla montagna, inciampò in una roccia e si ferì un dito del piede, l'unghia era staccata, la ferita sanguinava e doleva molto. Istintivamente afferrò il dito con la mano e poco dopo sentì un profondo calore che entrava nella ferita. Il dolore scomparve e il sangue cessò di uscire. "Questo è il secondo miracolo", pensò. E continuò il cammino. Dopo un po' incontrò una locanda e si fermò per riposare e per mangiare qualcosa. La figlia del padrone aveva un terribile mal di denti e da settimane piangeva dal dolore. Usui mise le mani sulle sue guance e in breve il male svanì. La ragazza incredula e felice saltava qua e là ringraziando e dicendo a tutta la famiglia che quello non era un monaco normale, ma che aveva qualcosa di magico nelle sue mani. Il padrone della locanda per sdebitarsi offrì una abbondante colazione al suo inatteso ospite, non nascondendo il timore che dopo tanti giorni di digiuno potesse arrecargli danno. Dopo essersi saziato Usui pensò che erano accaduti altri due miracoli: la ragazza non aveva più il mal di denti e lui non aveva fatto indigestione! Verso sera fu di ritorno al monastero e come prima cosa voleva vedere il monaco per raccontargli ogni cosa, ma il monaco soffriva di artrite ed era in preda ad un violento attacco di mal di schiena. Usui andò a trovarlo nella sua piccola stanza e mentre raccontava teneva appoggiate le sue mani sulla schiena del povero malato. E disse del digiuno, della lunga attesa, della luce e di come era andata la giornata. Terminato il racconto Usui fece per congedarsi, ma il monaco dopo un attimo di stupore disse: "Il dolore non c'è più, potrò dormire finalmente! Mi sento meravigliosamente e pieno di energia! Così è questo che tu chiami Reiki! Domani parleremo ancora". E così decisero che il modo migliore per usare il segreto della guarigione era portarlo dove più ce ne era bisogno, ovvero nei sobborghi di Kyoto, nel quartiere dei mendicanti. E infatti Usui vi si stabilì per diversi anni, perfezionando la tecnica della guarigione: scoprì che i giovani guarivano più in fretta, bastavano pochi giorni di trattamento, mentre i più vecchi necessitavano di settimane, a volte mesi di applicazioni di Reiki. Egli lavorava instancabilmente e poco a poco tutti o quasi avevano potuto guarire le loro malattie, recarsi in città, trovare un lavoro e diventare cittadini rispettabili. Ma un brutto giorno, mentre Usui girava per il sobborgo per vedere quanto lavoro restava ancora da fare, incontrò una faccia conosciuta, e poi un'altra e un'altra ancora. Le persone che aveva curato e che avevano cambiato vita stavano ritornando indietro, volevano fare di nuovo i mendicanti. Usui ebbe un violento accesso di collera, vide il lavoro di anni vanificarsi in un attimo e gridava queste parole: "Cosa ho fatto? Cosa ho fatto? Io non ho salvato una sola anima! Dunque avevano ragione che la mente è più importante del corpo. Ho dunque fallito, completamente fallito? Se avessi pensato prima di tutto a guarire il loro spirito e poi il corpo forse non sarebbe andata così". Ed era davvero deluso e amareggiato e se la prendeva con se stesso. E quando chiese ai mendicanti perché fossero tornati uno rispose: "Chiedere l'elemosina è un mestiere molto più facile di tutti quelli che ho trovato là fuori. E' più facile trovare qualcosa da mangiare e un posto dove dormire che lavorare tutto il giorno. Fare il mendicante è un buon lavoro, mi riempio la pancia e non devo stressarmi più di tanto." Le ultime parole di Usui furono: "Ingrati, siete avidi e ingrati, volete tutto per voi e non siete disposti a dare nulla in cambio: ecco perché siete di nuovo in mezzo al fango. I mendicanti restano mendicanti, siete solo capaci di chiedere, ma non conoscete gratitudine né generosità. Basta Reiki, basta mendicanti!" Ma gli anni di lavoro nel quartiere non erano stati vani: ora egli sapeva che non bastava guarire il corpo, ma occorreva anche insegnare agli uomini a essere grati per la vita, a essere onesti e generosi, a ringraziare Dio per i doni di ogni giorno. E così nacquero i Princìpi di Reiki: solamente per oggi, non arrabbiarti. Solamente per oggi, non preoccuparti. Terremo conto di tutte le benedizioni e onoreremo i nostri genitori, i nostri insegnanti e i nostri vicini. Onoreremo il cibo, non lo sprecheremo, perché anche il cibo è un dono di Dio. Vivremo onestamente, ci guadagneremo da vivere in modo dignitoso e infine saremo pieni di amore e di compassione verso tutto ciò che ha vita. Usui trascorse il resto della sua vita viaggiando a piedi per tutto il Giappone. Egli andava nei mercati affollati di gente e vagava su e giù con una lampada accesa in mano in pieno giorno. E quando qualcuno gli faceva notare, rispettosamente, poiché era un monaco conosciuto e stimato, che se cercava qualcosa non c'era bisogno di quella luce, perché era giorno e si vedeva benissimo, egli rispondeva: "Quello che sto cercando io non si vede alla luce del sole. Il mondo è pieno di gente triste, chiusa e arrabbiata. Io cerco qualcuno che abbia voglia di far luce nel suo cuore e guarire da ogni sofferenza, e rendere puri e forti la mente, il carattere e il corpo. Se vuoi ascoltare questa lezione, seguimi".

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